Molte persone, oggi, tendono a coltivare la pretesa di non dover niente a nessuno, tranne che a se stesse, ma “la solidarietà universale è un dovere”. Il dibattito sui diritti di cui l’uomo è detentore è sempre vivo e attuale perché, purtroppo, sono continuamente ignorati e attaccati, determinando uno stato di vigilanza doveroso e costante. C’è però un altro aspetto della questione, quello relativo, sulla … Continua a leggere 102. “Caritas in Veritate”. Il dovere della solidarietà »

Papa Benedetto XVI nella “Caritas in Veritate”. La globalizzazione deve favorire la redistribuzione della ricchezza, non della povertà. Nella “Caritas in Veritate”, Benedetto XVI pone il tema della globalizzazione al centro della riflessione. La prima considerazione che intuitivamente è immediatamente accettabile, anche solo per conoscenza di senso comune, riguarda il fatto che l’interpretazione della globalizzazione non può essere ridotta alla “semplice” lettura in termini economici. … Continua a leggere 101. “Caritas in Veritate”. Della redistribuzione »

L’imprenditorialità è “atto creativo” prima di essere atto economico. In un’epoca come la nostra dove, purtroppo, l’economia è ormai “l’alfa e l’omega” di ogni scelta sociale e politica, risulta quasi sconcertante confrontarsi con la prospettiva sostenuta dal Pontefice quando parla della natura dell’attività imprenditoriale. In realtà, tale natura è l’unica in grado di fondare un futuro scevro da tracolli devastanti delle economie mondiali. L’imprenditorialità è … Continua a leggere 100. “Caritas in Veritate”. L’economia creativa »

Papa Benedetto XVI nella “Caritas in Veritate”: il mercato e la politica hanno bisogno di persone aperte al dono reciproco. Quale rapporto corretto tra la logica del “dare per avere” e quella del “dare per dovere”? Stato e mercato, se alleati nel continuare il monopolio dei rispettivi ambiti, giungono, secondo il pensiero di Papa Benedetto XVI, a mettere in discussione «la solidarietà nelle relazioni tra … Continua a leggere 99. “Caritas in Veritate”. Dare per avere o dare per dovere? »

L’attuale Pontefice parte proprio dalle indicazioni presenti nella “Centesimus annus” del suo predecessore, Papa Paolo VI, per sottolineare quanto sia fondamentale nell’economia attuale, la reciprocità fraterna. Nella “Caritas in Veritate”, Papa Benedetto XVI afferma: «Oggi possiamo dire che la vita economica deve essere compresa come una realtà a più dimensioni: in tutte, in diversa misura e con modalità specifiche, deve essere presente l’aspetto della reciprocità … Continua a leggere 98. “Caritas in Veritate”. La democrazia economica »

Ogni decisione economica ha una conseguenza di carattere morale. Logica della politica e logica del dono, sono entrambe fondamentali e da  considerare nell’ambito della logica economica globalizzata. L’attività economica interessa tutte le fasi dell’esistenza umana. È infatti strettamente collegata con le esigenze dell’uomo. Per questo è opportuno sviluppare un’attenta e approfondita riflessione circa i principi di fondo a cui essa si ispira. A questo proposito … Continua a leggere 97. “Caritas in Veritate”. Per una diversa economia globale »

La logica del dono deve trovare posto entro la normale attività economica. Ciò è un’esigenza dell’uomo e anche della stessa ragione economica. «I poveri non sono da considerarsi un “fardello”, bensì una risorsa anche dal punto di vista strettamente economico». Credere che l’economia di mercato funzioni meglio se, “strutturalmente”, si mantiene una quota di povertà e sottosviluppo, è come affermare che lo sviluppo economico ha … Continua a leggere 96. “Caritas in Veritate”. L’economia dell’amore »

Senza forme interne di solidarietà e di fiducia reciproca, il mercato non può pienamente espletare la propria funzione economica. Ed oggi è questa fiducia che è venuta a mancare, e la perdita della fiducia è una perdita grave. “Fraternità, sviluppo economico e società civile” sono i temi del terzo capitolo dell’Enciclica “Caritas in Veritate” di Papa Benedetto XVI. Il pontefice li sviluppa tentando sia un … Continua a leggere 95. “Caritas in Veritate”. Senza amore non c’è comunità »

La convergenza tra Scienze economiche e valutazione morale non è un’utopia ma un percorso palesemente percorribile in vista dell’edificazione del bene comune. Società civile come mirabile sintesi tra fraternità e sviluppo economico. È il concetto che emerge chiaro nel terzo capitolo della Caritas in Veritate di Benedetto XVI. «Fraternità, sviluppo economico e società civile» è il titolo del terzo capitolo del documento. Si apre con … Continua a leggere 94. “Caritas in Veritate”. La Speranza cristiana come risorsa per lo sviluppo umano integrale »

Ogni azione sociale implica una dottrina” al fine di orientare l’agire comune ed evitare sforzi inefficaci e sproporzionati rispetto ai risultati  aggiunti. Guidare i processi, soprattutto i più complessi, significa affrontare il valore del rapporto tra sapere e carità. Sembra un’affermazione scontata quella riportata nel titolo e certamente, in termini generali, è facilmente vera e riscontrabile in molteplici situazioni. L’indicazione, del resto, è decisamente impegnativa se le questioni poste … Continua a leggere 93. “Caritas in Veritate”. L’amore ricco di intelligenza e l’intelligenza piena di amore »

Una delle questioni centrali nella riflessione del Magistero della Chiesa è quella relativa al rispetto della libertà religiosa. Nella Caritas in Veritate, Benedetto XVI, esponendo la sua riflessione circa lo sviluppo umano, tocca gli aspetti strettamente legati a questioni di bioetica, ma affronta in modo deciso anche il difficile capitolo della libertà religiosa. Sostiene che le due realtà sono collegate e l’una esprime il progresso … Continua a leggere 92. “Caritas in Veritate”. Papa Benedetto XVI e il danno del “supersviluppo” arrecato allo sviluppo autentico »

L’apertura alla vita è al centro del vero sviluppo. «Nei Paesi economicamente più sviluppati, le legislazioni contrarie alla vita sono molto diffuse e hanno ormai condizionato il costume e la prassi, contribuendo a diffondere una mentalità antinatalista che spesso si cerca di trasmettere anche ad altri Stati come se fosse un progresso culturale». Paesi poveri e paesi ricchi accumunati da uno stesso fenomeno, un approccio … Continua a leggere 91. “Caritas in Veritate”. L’apertura alla vita è al centro del vero sviluppo »

Le nuove prospettive di dialogo interculturale promettono un nuovo orizzonte di vita a cui l’umanità può aspirare. Solo a partire dall’intima consapevolezza della specifica identità dei vari interlocutori, è possibile costruire e percorrere la strada che condurrà ad un futuro in cui l’equità potrà avere sicura cittadinanza. La “Caritas in Veritate” ripercorre alcune importanti considerazioni del magistero di Papa Paolo VI al fine di poterle … Continua a leggere 90. “Caritas in Veritate”. Le nuove prospettive di dialogo interculturale »

«Desidererei ricordare a tutti, soprattutto ai governanti impegnati a dare un profilo rinnovato agli assetti economici e sociali del mondo, che il primo capitale da salvaguardare e valorizzare è l’uomo, la persona, nella sua integrità: “L’uomo infatti è l’autore, il centro e il fine di tutta la vita economico-sociale”». Il pensiero della “Caritas in Veritate” di Benedetto XVI è costruito e presentato tenendo conto degli … Continua a leggere 89. “Caritas in Veritate”. Papa Benedetto XVI legge il mondo a cui si rivolgeva la “Populorum Progressio” di Paolo VI »

È cronaca di questi giorni il richiamo di Benedetto XVI all’attenzione che l’uomo deve avere nei confronti del pianeta sul quale tutti abitiamo. Il tema è spesso ripreso nella “Caritas in Veritate”. Il fedele non può esimersi dall’interrogarsi ed è messo davanti ad un’evidenza indiscutibile: lasciare che la propria fede venga provocata da quest’esigenza e responsabilità morale tanto nuova quanto importante, curare il giardino che … Continua a leggere 88. “Caritas in Veritate”. Il fedele non può esimersi dall’interrogarsi »

Partecipazione economica, espressione politica e sviluppo sociale, le tre dimensioni alla base di un’idea di sviluppo umano secondo il nostro tempo. Nel secondo capitolo della Caritas in Veritate, Benedetto XVI, dopo aver ripreso il tema dello sviluppo umano partendo dai pronunciamenti dei suoi predecessori entra nel cuore del problema, sottolineando lo stretto rapporto tra sviluppo umano, verità e carità. Il Papa ha una posizione chiara: … Continua a leggere 87. “Caritas in Veritate”. Partecipazione economica, espressione politica e sviluppo sociale »

Benedetto XVI nell’Enciclica “Caritas in Veritate” ripercorre e aggiorna l’idea di sviluppo presentata nella “Popolorum Progressio” di Paolo VI. Lo sviluppo integralmente umano è prima di tutto vocazione, prima di tutto “cura dell’altro”. Secondo l’attuale Pontefice, sono diversi i termini con i quali si pone oggi il tema dello sviluppo che occorre aggiornare e porre al centro di una riflessione più adeguata ai tempi che … Continua a leggere 86. “Caritas in Veritate”. Lo sviluppo integralmente umano è prima di tutto vocazione, prima di tutto “cura dell’altro” »

Il tema dello sviluppo umano che il Pontefice affronta al n.9 dell’Enciclica che stiamo presentando, è certamente uno dei più attuali e delicati in quanto lo scenario in cui collocarlo chiama in causa il fenomeno più importante che l’umanità sta vivendo, la globalizzazione. Si tratta di una realtà che l’umanità per la prima volta incontrato nella sua lunga storia, un evento in fondo appena all’inizio … Continua a leggere 85. “Caritas in Veritate”. L’idea di sviluppo veramente umano in un mondo globalizzato »

«Volere il bene comune e adoperarsi per esso è esigenza di giustizia e di carità. Accanto al bene individuale, c’è un bene legato al vivere sociale delle persone: il bene comune. Non è un bene ricercato per se stesso, ma per le persone che fanno parte della comunità sociale e che solo in essa possono realmente e più efficacemente conseguire il loro bene». Il bene … Continua a leggere 84. “Caritas in Veritate”. «Volere il bene comune e adoperarsi per esso è esigenza di giustizia e di carità» »

Non si può amare l’altro senza prima di tutto esercitare la giustizia, questo uno dei principi fondamentali per la costruzione del bene comune. Proviamo a riflettere sul rapporto tra possesso e donazione, provocatoriamente proposto dal Pontefice nella “Caritas in Veritate” quando afferma, al n. 6, «Non posso “donare” all’altro del mio, senza avergli dato in primo luogo ciò che gli compete secondo giustizia». Per quanto … Continua a leggere 83. “Caritas in Veritate”. Non si può amare l’altro senza prima di tutto esercitare la giustizia »

«Senza la verità, la carità viene relegata in un ambito ristretto e privato di relazioni. È esclusa dai progetti e dai processi di costruzione di uno sviluppo umano di portata universale, nel dialogo tra i saperi e le operatività». Siamo al n. 4 dell’enciclica “Caritas in Veritate” si Benedetto XVI e già le indicazioni sono dense di profonde implicazioni. Nella citazione riportata sopra si evidenzia … Continua a leggere 82. “Caritas in Veritate”. «Senza la verità, la carità viene relegata in un ambito ristretto e privato di relazioni» »

«Il fatale rischio dell’amore, in una cultura senza verità, è che diventi preda di opinioni e emozioni contingenti, tanto da scivolare nel sentimentalismo. L’amore diventa così un guscio vuoto da riempire arbitrariamente». Può l’uomo vivere senza verità? Questo l’interrogativo, la provocazione, con la quale ci siamo lasciati chiudendo l’ultimo articolo, di questa rubrica, dedicato alla “Caritas in Veritate” di Papa Benedetto XVI. Questione importante e … Continua a leggere 81. “Caritas in Veritate”. Senza verità, la carità scivola nel sentimentalismo »

«La carità è la via maestra della dottrina sociale della Chiesa. Ogni responsabilità e impegno delineati da tale dottrina sono attinti alla carità che, secondo ’insegnamento di Gesù, è la sintesi di tutta la Legge (cfr Mt 22,36-40). Essa dà vera sostanza alla relazione personale con Dio e con il prossimo; è il principio non solo delle micro-relazioni: rapporti amicali, familiari, di piccolo gruppo, ma … Continua a leggere 80. “Caritas in Veritate”. «La carità è la via maestra della dottrina sociale della Chiesa» »

«Un Cristianesimo di carità senza verità può venire facilmente scambiato per una riserva di buoni sentimenti, utili per la convivenza sociale, ma marginali». La citazione riportata sopra segna uno dei passaggi più importanti del pensiero che Papa Benedetto XVI propone nella sua terza Enciclica, “Caritas in Veritate”, promulgata nel quinto anno del suo pontificato. Inizialmente la “Caritas in Veritate” era stata concepita in vista del … Continua a leggere 79. “Caritas in Veritate”. Cristianesimo e buoni sentimenti »

Di fronte al dolore e alla sofferenza, i cristiani pur immersi come gli altri uomini nella drammatica complessità delle vicende della storia, rimangono saldi nella certezza che Dio è Padre e ci ama, anche se il suo silenzio rimane incomprensibile per noi. Volgiamo l’attenzione alla parte conclusiva della “Deus Caritas est”, prima Enciclica dell’attuale Pontefice, Benedetto XVI. Questa parte del testo, offre un’interessante riflessione circa … Continua a leggere 78. “Deus caritas est”. Dio è Padre e ci ama, anche se il suo silenzio rimane incomprensibile per noi »

Il servo inutile, icona della dimensione della donazione, consente all’uomo di riconoscere «(…) di agire non in base ad una superiorità o maggior efficienza personale, ma perché il Signore gliene fa dono» (n.35). L’attivismo non basta. «Chi prega non spreca il suo tempo, anche se la situazione ha tutte le caratteristiche dell’emergenza e sembra spingere unicamente all’azione». (n. 36). l dare se stessi, partecipare l’altro … Continua a leggere 77. “Deus caritas est”. Il servo inutile, icona della dimensione della donazione »

«L’azione pratica resta insufficiente se in essa non si rende percepibile l’amore per l’uomo, un amore che si nutre dell’incontro con Cristo. L’intima partecipazione personale al bisogno e alla sofferenza dell’altro diventa così un partecipargli me stesso: perché il dono non umilii l’altro, devo dargli non soltanto qualcosa di mio ma me stesso, devo essere presente nel dono come persona». Riprendiamo i nostri approfondimenti dopo … Continua a leggere 76. “Deus caritas est”. «L’azione pratica resta insufficiente se in essa non si rende percepibile l’amore per l’uomo» »

«La Chiesa in quanto famiglia di Dio deve essere, oggi come ieri, un luogo di aiuto vicendevole e al contempo un luogo di disponibilità a servire anche coloro che, fuori di essa, hanno bisogno di aiuto». L’intuizione di Papa Paolo VI relativa all’istituzione del Pontificio Consiglio Cor unum, organismo della Santa Sede responsabile per l’orientamento e il coordinamento tra le organizzazioni e le attività caritative … Continua a leggere 75. “Deus caritas est”. La riflessione di Papa Benedetto XVI sui responsabili ecclesiali dell’agire caritatevole »

Il programma del cristiano è il programma del buon Samaritano, è un cuore che vede l’uomo che ha bisogno di amore e agisce in modo conseguente. «Si tratta, infatti, di esseri umani, e gli esseri umani necessitano sempre di qualcosa in più di una cura solo tecnicamente corretta. Hanno bisogno di umanità. Hanno bisogno dell’attenzione del cuore». Quali sono gli elementi costitutivi che formano l’essenza della … Continua a leggere 74. “Deus caritas est”. Il profilo specifico dell’attività caritativa della Chiesa »

Tramite i mezzi di comunicazione di massa ogni giorno siamo resi coscienti di quanto si soffra nel mondo, nonostante i grandi progressi in campo scientifico e tecnico, a causa di una multiforme miseria, sia materiale che spirituale. Questo nostro tempo richiede, dunque, una nuova disponibilità a soccorrere il prossimo bisognoso. L’Enciclica che stiamo approfondendo si occupa del modo in cui l’amore si manifesta nelle diverse … Continua a leggere 73. “Deus caritas est”. Una nuova disponibilità a soccorrere il prossimo bisognoso »