Papa Giovanni Paolo II conduce la sua riflessione sul senso, il valore e la tutela della vita, guardando alla questione da più punti di vista: se da una parte l’aspetto biblico – teologico viene sottolineato nel primo capitolo dell’importante Enciclica che stiamo trattando, dall’altra, nello stesso capitolo, emerge subito un’attualizzazione di questi stessi principi, rendendo lo scritto ancora più interessante e provocatorio. È proprio questa … Continua a leggere 51. “Evangelium Vitae”. Riflessioni del Pontefice sull’eclissi del valore della vita »

Il primo capitolo dell’importante Enciclica che stiamo trattando, è una profonda riflessione sul senso del male nel mondo declinata nell’ambito del rapporto tra vita e peccato. Ogni uomo deve confrontarsi prima o poi con la morte, non è possibile non pensare a questo evento perché non è possibile pensare a non accettiamo l’dea che in noi cessi la vita. Vivere significa anche pensare alla morte … Continua a leggere 50. “Evangelium Vitae”. Giustizia e misericordia: le due facce della medaglia del rispetto della dignità umana »

Con questo numero inizia l’approfondimento dell’Enciclica “Evangelium Vitae” di papa Giovanni Paolo II. L’importante documento è stato pubblicato il 25 marzo 1995, solennità dell’Annunciazione, ed è più che mai attuale perché dedicato al valore e all’inviolabilità della vita umana. Il tema è decisamente ricorrente nella riflessione etica e morale a livello mondiale perché le potenzialità di cui la scienza dispone attualmente per intervenire sulla vita … Continua a leggere 49. L’«Evangelium Vitae» di Giovanni Paolo II: approfondimento di temi legati alla vita e alla morte »

Senso e valore della Dottrina Sociale e centralità dell’uomo nella riflessione della Chiesa. L’uomo di cui parla la Chiesa non è “astratto” ma “reale”, legato e inserito nella concretezza della storia, nella gioia e nel dolore della sua esistenza. Diversamente non potrebbe essere perché si tradirebbe l’esempio principe e l’indicazione fondamentale di Gesù stesso: farsi uomo tra gli uomini, condividere con essi tutto fuorché il … Continua a leggere 48. Il messaggio finale della Centesimus Annus »

“L’obbligo di guadagnare il pane col sudore della propria fronte suppone, al tempo stesso, un diritto. Una società in cui questo diritto sia sistematicamente negato, in cui le misure di politica economica non consentano ai lavoratori di raggiungere livelli soddisfacenti di occupazione, non può conseguire né la sua legittimazione etica né la pace sociale.” Così Papa Giovanni Paolo II circa il rapporto tra misure economiche … Continua a leggere 45. “Centesimus Annus”: L’obbligo di guadagnare il pane col sudore della propria fronte suppone un diritto »

“Idolatria del mercato” e mancato riconoscimento della vera natura dell’alienazione umana: la riflessione di papa Giovanni Paolo II sui meccanismi del Capitalismo alla prova con le nuove esigenze legate alla difesa dei beni collettivi. I semplici meccanismi di mercato non garantiscono la tutela dei beni collettivi e ancor meno un bene come l’ambiente naturale e umano. Così Papa Giovanni Paolo II nella Centesimus Annus al … Continua a leggere 44. Idolatria e mercato nella Centesimus Annus »

Oggi l’uomo è «indotto a considerare se stesso e la propria vita come un insieme di sensazioni da sperimentare anziché come un’opera da compiere. Di qui nasce una mancanza di libertà che fa rinunciare all’impegno di legarsi stabilmente con un’altra persona e di generare dei figli,(…)». Il tema della famiglia è stato e continua ad essere un tema centrale nella Dottrina sociale della Chiesa. Anche nella … Continua a leggere 43. Famiglia e libertà nella Centesimus Annus di Papa Giovanni Paolo II »

L’autonomia e Papa Giovanni Paolo, al n. 36 della Centesimus Annus, sviluppa una riflessione relativa alle caratteristiche proprie delle nuove e ricche economie mondiali, sottolineandone alcuni elementi critici che rischiano di offuscare la legittima ricerca della qualità della vita. Se infatti l’uomo per numerosi secoli ha soddisfatto i propri bisogni a partire dalle necessità corporee e naturali, nelle moderne economie la parola bisogno deve essere … Continua a leggere 42. Centesimus Annus: le economie avanzate non possiedono i criteri che permettono lo sviluppo e la promozione della vera qualità della vita »

L’autonomia e lo sviluppo della persona chiama in causa la legittima pretesa del riconoscimento del diritto alla proprietà privata, parimenti “(…) mentre proclamava il diritto di proprietà privata, il Pontefice (Leone XIII) affermava con pari chiarezza che l’«uso » dei beni, affidato alla libertà, è subordinato alla loro originaria destinazione comune di beni. (…) perché « sopra le leggi e i giudizi degli uomini sta … Continua a leggere 41. Centesimus Annus: conoscenza, interconnessione, estinzione del debito, rapporto tra proprietà privata e universale destinazione dei beni della terra »

«(…) perché nei Paesi sviluppati si fa a volte un’eccessiva propaganda dei valori puramente utilitaristici, con la sollecitazione sfrenata degli istinti e delle tendenze al godimento immediato, la quale rende difficile il riconoscimento ed il rispetto della gerarchia dei veri valori dell’umana esistenza». In questi giorni un’interessante proposta del presidente francese Sarkozy sta animando dibattiti a livello politico, economico e morale. Si tratta di applicare … Continua a leggere 40. Giovanni Paolo II nella Centesimus annus a proposito del rapporto tra paesi ricchi e poveri del mondo »

Continua la nostra analisi, per grandi linee, dell’Enciclica “Centesimus annus” di papa Wojtyła, e nel presente articolo ci faremo guidare dalle considerazioni che il santo pontefice compie guardando agli avvenimenti del 1989. Ci riferiamo indubbiamente ad una riflessione relativa all’agire di Dio nella storia e il posto che la testimonianza cristiana personale e comunitaria deve legittimamente avere nel contesto sociale e politico. Oscurare la genuina … Continua a leggere 39. Giovanni Paolo II nella Centesimus annus: «La volontà del dialogo e lo spirito evangelico vincono qualsiasi avversario perché fondati sul diritto e la morale» »

«(…) la Chiesa ha affermato con semplicità ed energia che ogni uomo — quali che siano le sue convinzioni personali — porta in sé l’immagine di Dio e, quindi, merita rispetto». (n. 22). Questa l’affermazione che proponiamo all’attenzione dei lettori per continuare l’approfondimento dell’importante Enciclica “Centesimus annus” di papa Giovanni Paolo II proclamata quasi 20 anni or sono, nel 1991, nel ricordo della “Rerum Novarum”, … Continua a leggere 38. Giovanni Paolo II nella “Centesimus annus”: la ricerca del senso della vita non si ferma di fronte all’ateismo »

La negazione della trascendenza umana, la mancata risposta all’appello di Dio da parte dell’uomo, conducono l’individuo a lottare con i propri simili e ciò si riverbera in ogni aspetto dell’esistenza, fino alla costruzione di interi sistemi sociali che opprimono e offendono la dignità umana. Queste le indicazioni da cui ripartiamo nell’esplorazione che stiamo conducendo dell’importante Enciclica scritta nel 1991 da papa Giovanni Paolo II di … Continua a leggere 36. La “Centesimus annus”: bene comune e conflitto sociale. Le indicazioni di Papa Giovanni Paolo II »

«L’atteggiamento del Papa (Leone XIII) nel pubblicare la Rerum novarum conferì alla Chiesa quasi uno “statuto di cittadinanza” nelle mutevoli realtà della vita pubblica, e ciò si sarebbe affermato ancor più in seguito. In effetti, per la Chiesa insegnare e diffondere la dottrina sociale appartiene alla sua missione evangelizzatrice e fa parte essenziale del messaggio cristiano, perché tale dottrina ne propone le dirette conseguenze nella … Continua a leggere 34. La “Centesimus annus”: la Dottrina Sociale della Chiesa, cerniera tra le “cose nuove” di ieri e le “cose nuove” di oggi »

«Leone XIII, sulle orme dei predecessori, stabiliva un paradigma permanente per la Chiesa. Questa, infatti, ha la sua parola da dire di fronte a determinate situazioni umane, individuali e comunitarie, nazionali e internazionali, per le quali formula una vera dottrina, un corpus, che le permette di analizzare le realtà sociali, di pronunciarsi su di esse e di indicare orientamenti per la giusta soluzione dei problemi … Continua a leggere 33. La “Centesimus annus”: l’intuizione di Leone XIII nel pensiero di Giovanni Paolo II »

Ad una lettura veloce e superficiale dei documenti del magistero della Chiesa, corrisponde spesso l’impressione che i contenuti in esso presentati siano sempre uguali, ridondanti e ripetuti, quasi non proponessero nulla di nuovo e interessante, come un’eco che continua a riverberare all’orecchio disattento le stesse e identiche finali sillabe di una parola. Invece ogni sillaba, per continuare la metafora, è diversa, sia in se stessa, … Continua a leggere 32. Sollicitudo Rei Socialis: il processo dello sviluppo e della liberazione si concreta in esercizio di solidarietà »

Nell’articolo odierno una questione permane dietro le quinte e funge da quadro di riferimento per gli approfondimenti proposti. Si tratta del ruolo della Chiesa nel rapporto con il mondo, ciò che S. Agostino definirebbe rapporto tra la città di Dio e quello dell’uomo. Un ruolo spesso contestato perché alla Chiesa si rimprovera a volte di sconfinare in problemi che non le sono propri, altre volte … Continua a leggere 31. Sollicitudo Rei Socialis: la Dottrina Sociale come guida ad uno sviluppo che esprima l’amore per i poveri »

Il rapporto tra progresso e dimensione morale, appena accennato nel precedente articolo, verrà qui ripreso e sviluppato tenendo conto delle indicazioni che emergono dall’Enciclica di papa Giovanni Paolo II “Sollecitudo rei socialis” del 1987. In questo importante documento, uno degli aspetti centrali che riguarda tale rapporto, investe in modo drammatico la qualità della vita che i governi determinano con le scelte che attuano in riferimento … Continua a leggere 30. Sollicitudo Rei Socialis: dimensione morale dello sviluppo e strutture di peccato »

«(…) il processo dello sviluppo e della liberazione si concreta in esercizio di solidarietà, ossia di amore e servizio al prossimo, particolarmente ai più poveri» Ad una lettura veloce e superficiale dei documenti del magistero della Chiesa, corrisponde spesso l’impressione che i contenuti in esso presentati siano sempre uguali, ridondanti e ripetuti, quasi non proponessero nulla di nuovo e interessante, come un’eco che continua a … Continua a leggere 29. Sollicitudo Rei Socialis: L’esercizio della solidarietà »

«La Chiesa, esperta di umanità, indica nella Dottrina Sociale lo strumento per guidare uno sviluppo che esprima l’amore preferenziale per i poveri» Nell’articolo odierno una questione permane dietro le quinte e funge da quadro di riferimento per gli approfondimenti proposti. Si tratta del ruolo della Chiesa nel rapporto con il mondo, ciò che S. Agostino definirebbe rapporto tra la città di Dio e quello dell’uomo. … Continua a leggere 28. Sollicitudo Rei Socialis: La Chiesa, esperta di umanità »

Il rapporto tra progresso e dimensione morale, appena accennato nel precedente articolo, verrà qui ripreso e sviluppato tenendo conto delle indicazioni che emergono dall’Enciclica di papa Giovanni Paolo II “Sollecitudo rei socialis” del 1987. In questo importante documento, uno degli aspetti centrali che riguarda tale rapporto, investe in modo drammatico la qualità della vita che i governi determinano con le scelte che attuano in riferimento … Continua a leggere 27. Sollicitudo Rei Socialis: Dimensione morale dello sviluppo e strutture di peccato »

Prosegue il nostro appuntamento con la Dottrina sociale della Chiesa, senza pretese di completezza ma con l’intento di fornire qualche spunto di riflessione, continua quindi con questo articolo l’analisi dell’Enciclica “Sollicitudo rei socialis” del venerabile papa Giovanni Paolo II. Dopo aver spiegato la novità dell’Enciclica, a partire dalla valorizzazione dei precedenti documenti del magistero, il papa tratta il tema dell’autentico sviluppo umano, oggetto dell’ultimo articolo, … Continua a leggere 26. Sollicitudo Rei Socialis: Una lettura teologica dei problemi moderni nell’enciclica »